萬婷婷

熱火 上海 桐花 福隆 龍紋身的女孩 

卍.你 ～ 準備了嗎？
身體平躺
在最後一張床上
口中呻吟著
最後的幾句話
心裡想著
最後的往事回憶
這場戲
何時
會發生在自己身上呢
我們
應該一再冷靜的觀想
死亡
是真實的
而且
會毫無預警地降臨
人類
一輩子都在
準備 準備 準備
只是
下一輩子
卻沒做任何的
準備

楊一展 隨手拍 蛋糕毛巾 首爾 烏龜惹貓 

卍.昔日靈山會 ～ 影現紫雲中.
凝望著
金黃的燈光
彷如佛光般
注入大殿
光明中
映照於紫雲殿前
吾佛
垂眸慈眼視眾生的容顏
與會弟子眾等
無畏於
窗外雷電交加的風雨
立定腳跟
相對站於
佛前
依循著法師引罄聲的導領
以誠敬之心稱誦
南無觀世音菩薩聖號
清雅的梵唱聲迴旋於殿間
隨著裊裊香雲化為心香一瓣
上達天聽 盡虛空遍法界
聽著
千聲朗朗的聖號聲
隨著
目光的聚集
聖嚴師父
佛顏般慈祥的微笑
蓮花綻放
弟子眾等喜悅的心中
剎那間 
彷如
觀世音菩薩聖
甘露水遍灑
滋潤了已被塵勞所累的心田
合掌頂禮間
輕闔雙眼
小心翼翼 珍藏著
微笑「當下」
早已深深烙印於心的慈顏
聆聽著
師父
宣流於紫雲大殿之妙法音聲
心靈的觸動
如沐來自於
祇樹給孤獨園
春風的擁抱
昔日靈山 同聽法華 夙緣所追  今復來矣
抬頭仰望紫雲殿堂前
隨著
法音宣流之迴旋
昔日靈山?法
似乎
早已隨之影現
本師釋迦牟尼佛
慈祥垂眸的微笑間了

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卍.惟憑佛法作津梁.攝入光明如來藏.
　　

背後
傳來清脆稚嫩的童音
思緒隨著
童言童語聲
落入
兒子小時佇立
佛前
隨著法師誦念
三皈依誓文的回憶中
花開花謝 春去冬來 寒來暑往
在此
皆是如來法音宣流間
兒子
轉眼已從當年
懵懂無知
茁壯成長為眼前的青年
昂首挺立
法鼓山
紫雲寺殿前
以其
赤子之心 向佛之心
隨著
方丈和尚 果東法師
親授皈依
誦念著
三皈依誓文
皈依佛  皈依法  皈依僧
已皈依佛 已皈依法 已皈依僧
修學佛法 擁護三寶 永不退信
願度一切眾生  願斷一切煩惱
願學一切佛法  願成無上佛道
禮 成 間
側臉望著身旁的兒子
迎向前的
母子間會心一笑的
密碼眼神
當下
為人母親的我
深信著
佛法之真實義
已深植於子心中
感恩
三寶護持
感恩
十方三世一切諸佛菩薩
慈悲護念
感恩
明師 善友
提燈引路
願
佛子眾等
心手相連
秉持著堅定
信 願 行
以其
大悲之心
清淨平等覺心
為船筏
向著心中的
彼岸
共同努力划行
加 油
弟子
馨蓮 感恩頂禮

啦啦隊 全面啟動 花蓮 綠島 辣媽 

卍.若欲出離生死海.速須回首念彌陀.
人間匆匆營眾務  不覺年命日夜去
如燈風中滅難期  忙忙六道無定趣
未得解脫出苦海  云何安然不驚懼
各聞強健有力時  自策自勵求常住
～  南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛  ～

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卍.生命中的當下.
腦海中迴繞著

兒子的驚恐呼叫聲

醫生的拍叫聲



聽著

自己呼吸的窘迫聲

迴盪於

冷如冰庫的診療室間

似乎將隨之

凍結於眾人的拍叫聲中



抽蓄的身體

感覺著

來自兒子的觸動與呼喚



努力著



不斷的呼吸

呼吸再呼吸



隨著眾人呼喊

努力再努力



或許



事發當時的自己

正為著如

世尊所云

「人命只在呼吸間」

而努力著



緩緩的睜開眼睛

望著

兒子餘悸猶存的眼神



輕輕的告訴兒子

不要轉院

只要「回家」



挺起胸膛

挽著兒子的手臂

以堅定的步伐

示其離院的決心



步伐間



有著

深信切願的信念



把自己

交給諸佛菩薩



聲聲的佛號

傳達著

心中最真誠的

信 願 行



此時

生命的生與滅

於

望西清淨的眼神中

於

紫雲殿前

暮鼓 晨鐘

醒世聲中



當下

不再執著 不再強求



走過

生命呼吸的

那一線間



心中迴盪著

果耀法師

於

觀音法會中的開示



願

每個人的心中

皆能以

感恩心 慈悲心 不抱怨的心

坦然面對

呈現於

自身的一切

於

娑婆世界的生命足跡中

悟得

真正的生命

在於

抱持著

一顆感恩的心

把握住生命中

每一個
當下

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卍.一念相應一念佛 - 念念相應念念佛.
念佛是否就能往生，李炳南老居士常講：
「 一萬個念佛人，真正能往生的只有二、三人。」
念佛何以不能往生？其原因就是心行與經中所說的條件不相符。
《無量壽經》中「三輩往生」和「往生正因」兩品經文，
所說的條件，我們沒做到，單單只是念佛，
心行都達不到標準，怎能往生！
而世尊對我們的開示，最重要的兩句話：
「 發菩提心，一向專念 」
我們仔細反省，佛是念了，「一向專念」沒做到，
「發菩提心」更沒有做到。
佛說了八個字，你只做到「念」一個字，當然不能往生。
雖然不能往生，也跟阿彌陀佛結個好緣。
我們無量劫來生生世世，都跟阿彌陀佛結緣，
這一生若也只是結個緣，還是要六道輪迴。倘若這一生決定要往生，就要將此八字都做到。

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卍.南無西方極樂世界阿彌陀佛.
老和尚在往生前約一星期開始，
每天晝夜都自己猛力出聲地念佛，
那種「使盡每一口氣懇切呼喚阿彌陀佛」的念法，
非常人可及，大眾輪班跟他大聲念，
尚且聲嘶胸痛氣力難支，
何況他九十五歲的高齡！
一般人臨終呼吸尚且無力，一切不能自主，
他卻如健將突出五濁的重圍，
有弟子恐他以近月不食的體力難以支持，
故建議老和尚說：
「 師父，我們念，你聽就好！」
老和尚瞪大了眼，斬釘截鐵說：
「 各人念各人的！各人生死各人了！」
說罷又大聲懇切地自己念佛。
然而在往生前第六天，
他忽然演出了一幕極其餘韻深遠的戲，
末學思之，深仍足以提供大家作為警惕：
那天，老和尚忽然一反平常教人專念阿彌陀佛的作風，
突然很緊急命大眾為他誦 『  大藏經 』，
大藏經浩如煙海，真不知從何誦起，
於是請問老和尚要誦那一部。
老和尚答 : 『 總誦 』「 台語 」。
大眾就趕緊請出一人一大部的藏經，
搬得氣呼喘喘，看他老人家一副決定要往生的樣子，
心中又急又難過，更不知從何誦起，
老和尚就說：
「 看你會什麼經，通通誦！」
於是大眾便一部部誦起，
心經、金剛經、藥師經、地藏經 ……。
在這緊要生死關頭，才發現 ～
連僅僅二百多字的心經都幾乎要誦不順口，
可說是口誦心焦。
當這大眾搬大藏經一部部誦時，
老和尚只幽默一笑，逕自念 ～
『 南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！』
一點也沒受周圍誦經聲的影響。
老和尚這一笑，真是當頭的一棒！
請問這幕突來的演出中，
誰真把大藏經『 總誦 』了？
惟老和尚他念念清楚分明，
又念念懇切有力的『 南無阿彌陀佛 』，
真正『 總誦 』了大藏經！
老和尚往生前雨天親自打木魚教弟子念佛，
這其中尚有很有趣的意蘊，
他老人家把許多佛菩薩名字前面都加了
『 南無西方極樂世界 』的字眼，如 ～
『 南無西方極樂世界文殊師利菩薩 』，
『 南無西方極樂世界普賢菩薩 』，
『 南無西方極樂世界彌勒菩薩…… 』。
體會老和尚為我們點出：
這些偉大的菩薩都會在西方可以會見，
只要像他專念阿彌陀佛求生西方，
便可與各位菩薩把臂而行！

日本瑤瑤 同學會 金曲獎 宮崎葵 8強 

卍.法界三千開覺路.蓮舟一葉渡迷津.
大聖自在觀世音　　百千萬億應無盡
神通無礙無所住　　大慈大悲愍眾生
六根互用智慧深　　聞思修入三摩地
濟度隨機而顯現　　有如一月印千江
一江有月一江明　　明照惟一本無二
世人但以眼觀色　　菩薩乃以目觀聲
彼惟有所窒於觀　　是故不能神妙用
大士有目冥不睹　　耳鼻舌身意亦然
能以此觀如是觀　　終不顛倒成妄想
熏習見聞既寂滅　　亦復無是妙色身
有能洞此十方空　　同證圓通三昧海
身心無量遍沙界　　不動本際應所求
譬如萬卉遇春風　　種種萌芽自生發
敷榮暢達各長茂　　或為枝葉結果成
酸鹹甜苦及青紅　　一切皆令如願足
現前是法不思議　　不著諸相乃為真
一毛遍量法界空　　洗淨五濁諸熱惱
摧裂障山悉消蕩　　無邊苦趣總脫離
娑婆世界為樂城　　妙相恒沙俱顯露
以太虛空為體相　　寶髻攢聚五須彌
以四大海為口門　　曜日月光為兩目
森羅萬像為瓔珞　　發無上願具辯才
引施十四無畏功　　妙顯三十二身應
普為眾生之瞻仰　　廣運諸佛慈悲心
身與眾生為一身　　隨感而應觸處動
爾以正見能見我　　我以無見觀自在
如鏡照鏡谷答響　　含攝朗徹皆自然
證此三昧即超凡　　一法具足一切佛
開啟慈悲功德藏　　溥示善功方便門
賢劫未來諸眾生　　咸證菩提登正覺
～ 南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩 ～

公仔 電玩 洗車男 貢寮 波斯菊 

卍.老實念佛 ～ 一門深入.
有一次，信眾問廣欽老和尚：
「 您老人家幾十年的修持，證到什麼境界？得到什麼三昧？ 」
老和尚搖頭回答說：
「 年紀老啦！什麼功夫、三昧都沒有，只是『 老實念佛 』而已！ 」　　
廣老常懇切慈悲地勸勉我們說：
「 念佛也不是簡單的，必得通身放下，內外各種紛擾，都要摒棄，
一心清淨稱佛名號，然後才能相應。
要能將一句六字洪名，念得清清楚楚，聽得明明白白，
不要有一絲疑念，其他雜念，自然消除，
決定會證到一心不亂。
如果你們信我的話，老實念佛，行住坐臥，不離這個，
甚至在夢中都能把持得住，把一句佛號謹記在心，
不為六根塵境侵擾，到了這種地步，自然心不貪戀，意不顛倒，
等到功夫純熟，西方極樂世界自然現前。千萬不可掉以輕心！
能於念佛中一心不亂，確實能得所謂之念佛三昧，能達念佛三昧，
則西方淨土即在心中顯現。
念佛於念念無念中，其陰識（神識）或阿賴耶識即於頓時直趨虛空，
可見西方淨土，實則此西方淨土又何嘗離自性心中？
在靜中或在念佛時，能不住於相，不生愛恨取惱捨，不念成敗利益，
不生善不生惡，一切歸於寧靜空寂中，則可顯身光。」

郭采潔 蔣友柏 環島 南非 NBA 

卍.自 鎖 家 門.
日期：民國70年秋天  地點：承天禪寺  年齡：九十歲　　
老和尚開示：
「當我們在論說他人是非時，不是他非我是的事實，
而是我們的耳根、眼根，在納受分別外物，
是自家賊在劫功德財，我們修行就是要守住六根門頭，
別讓他在聲色上追逐，這樣，煩惱就進不了門，
時時緊閉六根，耳裝聾，聽若無聞，眼裝瞎，
視若無睹，鼻不揀香臭，口不挑粗細，耳不貪美言，
眼不貪境界，自鎖家門（ 即鎖自家六根門頭 ），
專意念佛、拜佛、看經、靜坐，打紮自身的功夫， 那裡還有閒情對外攀緣？」